Vision of another world

We are in 2018. Time for another world to come. Time for a change. Time for a new civilization to arise. Time for the reign of cosmic law instead of man made law. Law according to universe.

How will this world be?

Private property

First of all, there will be no more private property. Private property is one of the main reasons for many problems on earth.

– For people starving because they have no land to grow their food

– For people living in exploitation because they even have to pay for their home and food

– For wars to get the resources of other states

– For selling or privatizing common goods like water, railway, telephone…

– For unused land, houses and apartments while there are, on the other hand, people who have no place to stay

In fact it is not possible to own land. The land belongs to Mother Earth. We only have the right to live on it to provide our needs. So everyone will have the right to use a place to live and to use a piece of land to grow his own food.

The same is true for natural resources. Under cosmic law nobody has the right to own them. They are common to all human beings and they have to be free for everyone: water, oil, gas, minerals etc. What can be justified is a contribution for the transport and distribution without making any profit as long as an exchange currency still exists (in the future we don’t need even this any more). There is no profit to be made. Every company producing something does it as a service for the world. If surpluses arise they are used for reinvesting in the company and for the community.


The people will stop eating meat. Eating animals is from now on not recommended any more on this planet.

And there are many reasons for this. Here are a few:

– forests are cut down for pasture and feed stock

– people are starving because there is not enough land for human food production

– an enormous amount of water is required to produce meat

– eating meat employs at least eight to ten times more energy than eating fruits and vegetables

– it involves violence, killing, keeping animals in bad conditions, which we don’t want any longer on planet Earth


There will be no private cars but cars used in common in form of car-sharing and well organized public transport for free. To produce a car means that there are tons of waste produced too, cars are still polluting, making noise, occupying parking places… The exceptions are cars from companies and all sorts of cars where people live in like camping van and others. And if somebody drives around he takes others who want to go in the same direction with him. This until not polluting cars are produced for everybody.


All sorts of machines are used in common. The use of machines in general is avoided as much as possible. To produce a machine natural resources are needed as while they are in use and they produce lots of waste after they are out of use.


People have time because they are having a productive activity only for a couple of hours a day and only what they really want to do. They do what they like most in between the things that need to be done for the community they live in or for the world community. They are acting according to their talents. The rest of the time of the day people take care about those who need them (children, people of age, sick or handicapped people…).

Keeping body, mind and spirit in balance

People take also care for balancing body, mind and spirit. Either they move their bodies every day for one or two hours if possible in the nature or they have another practise like meditation or yoga to stay in balance. The human body needs to move, if not we get sick easily. Instead of taking often a car to go somewhere like today, people will more walk or ride a bicycle.

Exchange or free giving and receiving

There are two forms of sharing things: one is to exchange, the other is free giving and receiving. There are no more interests in exchange currencies on this planet any more. Only interest-free exchange currencies are in use. The other form is free giving and receiving. People give things they don’t need away for free without receiving anything in exchange. They live in a free giving culture. Nothing what could be used by somebody else will be thrown away. Everything will be recycled and reused. Until one day everything will be free for everybody.


Every form of energy is renewable. Nuclear energy is not used any more on Earth. “A solar panel on every roof” will be the slogan and goal for an energy which is as much decentralized as possible. Also free energy will be used as much and as soon as possible after the people have given back the documents about free energy to the world community which they have stolen from all researchers of this field.


Agriculture is only natural, which means organic. No more poison is used against animals and plants. Of course there is only natural food grown which is not harming Mother Earth (and no genetically modified ones).


In case of sickness people try to heal first with natural medicine with plants of Mother Nature. Only when this doesn’t help they use other kinds of medicine.

Animal tests

There are no more animal tests for products on Earth. Harming animals is absolutely against the new ethics, because how we treat animals is how we treat ourselves. The products are produced with natural ingredients and if there is the need for testing something, alternative methods are used.


There is no more system of copyright or patent. Everything what is invented and was invented before belongs to the whole humanity and has to be available on free access for everybody. All contracts made whenever are not valid any more.


All packaging and all produced things will be recycled. There’s a complete system of refund. Organic waste is composted to give back to mother Earth what we were taking form her. Paper also is completely recycled and most paper will be out of recycled paper especially all toilet paper, handkerchiefs and other paper which is thrown away.


All types of cleaning and hygienic products are biodegradable. Others are not produced any more.


No more asphalted roads are constructed on Earth besides cycleways. They are enough roads to divide the landscape. Only new dirt roads are built and existing roads are maintained.

Cooperation instead of concurrence

It rules the spirit of cooperation instead of concurrence. We are acting in groups deciding and doing the things together what need to be done for the communities and for the whole world to function.


Everybody lives in every moment of his life as conscious as possible. Everybody makes his own effort to be aware of what he is doing and how he is acting.


They will be no more war, no more weapons will be produced, peace will reign over the whole world and any conflict is resolved in a peaceful way.



s’il n y avait plus de propriété privées sur terre, mais le droit pour chaque être humain d’avoir un logement selon ses besoins ( et un endroit pour passer des vacances de temps en temps)


s’il n y avait plus d’exploitation des hommes, des femmes et des enfants dans ce monde et tout les produits étaient à leur juste prix


si la monnaie n’avait pas d’usure, mais qu’elle encourageait le fait de donner et recevoir librement


Si les hommes ne mangeaient presque plus d’animaux pour que tous aient à manger


S’il n’y avait plus de poison , ni contre les animaux, ni les mauvaises herbes

et que l’on cultivait naturellement


Si les particuliers n’avaient plus de voitures, mais que nous les partagions, ces dernières, gratuitement sauf bien entendu des voitures pour travailler, pour voyager et des bons de transports publics


s’il y avait un système de recyclage pour récupérer tous nos emballages


toutes les énergies seraient renouvelables


s’il y avait que des produits de nettoyage biodégradables


si l’on utilisait presque seulement du papier recyclé

Comment serait ce monde ?


Vom 20.-22. August 2018 fand in der Leuphana Universität in Lüneburg die erste Utopie-Konferenz statt.

Der erste Konferenztag ging um Kritik und utopisches Handeln. In der Eröffnungsveranstaltung wurde darüber gesprochen, dass man/frau bereit sein muss, für seine Utopie zu sterben. Dass utopisch sein eine Haltung ist und dass sich Utopien gegen etwas richten müssen. Wobei eine Tugend der Mässigung wünschenswert ist, um das richtige Maß zu finden.

Richard David Precht, Honorarprofessor an der Leuphana Universität Lüneburg hatte zu der Konferenz eingeladen und moderierte viele der Gespräche. Zur Auftakt-Runde waren vier Überraschungsgäste eingeladen, von denen u.a. die Linke Vision für die digitale Gesellschaft ( vorgestellt wurden ebenso wie die neue Partei Demokratie in Bewegung, bei der sich jeder einbringen darf. Es wurde über das Glück des Zufalls und des Ungeplanten gesprochen, ebenso wie über eine dringend notwendige Besteuerung des Flugbenzins, darüber, dass die Städte mit ihren riesigen Fuhrparks vor allen anderen damit anfangen müssten, nachhaltig zu handeln und dass durch ein Grundeinkommen die Würde des Menschen auch für Hartz-IV-Empfänger erhalten bleiben würde. Bei der Frage wie ein Grundeinkommen finanziert werden könnte kam als Antwort, dass das Geld bestimmt irgendwo vorhanden sei. Besser wäre die Frage: Ist das eine gute Idee? Und dann als zweites: Wie ist das finanzierbar?

Die Monopole sind groß wie nie zuvor. Es geht auch darum, Denkverbote aufzubrechen.

Ulrike Guérot sprach darüber, dass Europa ihr nach eine Republik werden muss und bot dazu einen Workshop an. Sie sieht dabei zwei Senatoren pro europäischer Provinz und pro Metropole vor.

Daniel Lang von der Leuphana Universität berichtete von einem Forschungsprojekt in Wiskri, Siebenbürgen und dass es schon Sustainable Development Goals gäbe, die entwickelt wurden.

In der Veranstaltung „Wider die Ohnmacht – utopisch Handeln“ erzählte Benny Adrian von seinem Wasserprojekt ‚viva con agua‘ und vermittelte die Botschaft, dass Welt verändern Freude machen darf. Kübra Gümüsay sprach davon, dass es Utopien und Visionen geben muss. „Wir brauchen Orte, wo wir miteinander sprechen können und einander zuhören können“, meinte sie.

Der Anwalt Hans-Christian Ströbele sagte deutlich: „Ich will alles tun, um diese Welt zu verändern, grundsätzlich und radikal wie 1968. Man soll sich treu bleiben und wider die Ohnmacht für Utopien leben und versuchen, Utopien durchzusetzen und zu verwirklichen. Auch Unausgegorenes soll geteilt werden können.“ Die Frage ist, wie man andere mitnehmen kann. Auf jeden Fall muss man Ziele haben, für die man lebt. „Die Akteure sind wir alle. Kleine Gruppen haben etwas erkannt in unserer Gesellschaft und wurden nicht müde, etwas zu tun. Deshalb mein Rat an alle: Engagiert Euch! Kämpfen wir gemeinsam dafür.“ Wichtig ist der Mut, sich ins Engagement zu stürzen und dabei zu bleiben. Tätig zu werden, denn die Dinge sind veränderlich. Verantwortung zu übernehmen in dem Bewusstsein, dass man Gesellschaft verändern kann. „Die Vision ist ein großer Berg, der viele Schatten wirft. Man darf über jeden Schritt glücklich sein. Entscheidend ist den Willen zu haben, etwas zu verändern; Streiten und Konflikte lösen lernen und dran zu bleiben, wenn wir etwas als richtig erkannt haben. Aber man darf auch mal sich selbst hinterfragen.“ Ausprobieren, Spielen, neue Lösungen finden und Dialogfähigkeit waren weitere angesprochene Stichworte.“We can disagree and still love each other.“ Er war auch voll und ganz dafür, sich für eine bessere Welt einzusetzen in Form eines Grundeinkommens und leistete insgesamt ein äußerst motivierenden Beitrag.

An einem Büchertisch konnte man/frau zu Büchern rund um Utopien stöbern.


Am zweiten Konferenztag ging es um Reflexion und konkrete Utopien. In der Veranstaltung „Die Facetten des utopischen Denkens“ sagte Achatz von Müller: „Bleibe dir selbst treu oder Du wirst den kollektiven Utopievorstellungen zum Fraß vorgeworfen. Wir konstruieren eine bessere Zukunft. Wir müssen uns nur alle anstrengen, dann können wir sie erreichen. Richard David Precht plädierte für ein gemeinwohlorientiertes Leben in Genossenschaften oder Gemeinschaften von 1000 – 2000 Leuten, wo jeder das tut, was er kann.

In Bezug auf die französischen Frühsozialisten, hieß es: „Wir brauchen eine Gesellschaft, wo der einzelne über sich und die Gesellschaft nachdenken kann.“

Utopien lassen sich auf verschiedene Arten und Weisen realisieren:

  1. gewaltsame Revolution
  2. passiver Widerstand
  3. Bildung
  4. gesetzmäßig, dass alles sich zum Guten wenden wird

Im Kurzvortrag „Stehen im Nirgendwo“ wies Anna Henkel auf die Tatsache hin, dass es utopische Utopisten gäbe, die kaum handeln und pragmatische Praktiker, die keine Zeit für Utopien haben. Und dass sich beide oft gegenseitig kritisieren, wenn nicht gar aufs Härteste bekriegen. Ziel sei, dass die einen utopische Pragmatiker werden und die anderen pragmatische Utopisten.

Am dritten Konferenztag ging es um die Frage: Wie geht konkrete Gesellschaftsveränderung ? Wir können zum Beispiel über die Frage nachdenken: Warum sind wir auf die Welt gekommen? Die Änderung muss eine Form gemeinsamen Handeln sein. Was kann ein gutes Leben sein?

Wir reden immer über das, was nicht da ist, zum Beispiel die Nachhaltigkeit. Wir müssen eine Gesellschaft kreieren, in der wir unsere Werte leben können. Konkrete Veränderung fängt mit einer Kaspar Hauser Haltung an, der sagte: „Das stimmt doch gar nicht.“ Es geht darum, das in die Welt zu bringen, an was ich glaube. Wir können uns fragen: Was ist gut/erhaltenswert? Ich bin ein Teil von Zukunft. Was trainieren wir uns ab durchs Erwachsenwerden?

Zivilisation heißt: In Ungleichheit friedlich miteinander leben können. Unsere derzeitige Gesellschaft ist ein Infantilisierungsapparat. Es geht darum, sich zu sensibilisieren und sich zu wehren. Das kann man/frau nicht delegieren.

Es gab dann fast dreißig verschiedene Workshops und war schwierig, sich zu entscheiden, wobei auch immer wieder gewechselt werden konnte. Angefangen bei der digitalen Bodenreform ging es über Arbeiten im Konsens und Remote Work über urbane Mobilität der Zukunft hin zu Tiny Houses und Vollgeld-Reform. Jede(r) durfte sich aussuchen wohin er/sie wollte und falls es nicht zu voll war konnte sich jeder in die Diskussion zum Thema einbringen. Hier in den Workshops waren alle gleich: Student*innen und Professor*innen, engagierte Bürger*innen und sonstige Teilnehmer*innen.

Der Wissenschaftler Prof. Dr. Gunter Dueck sprach davon, was manchmal passiert, wenn sich in Gemeinschaften jemand nicht für sie aufopfert: „Dann muss er gehen oder in prekären Zuständen leben.“ Er zeigte das Funktionsmodell der Ich-Zustände mit kritischem Eltern-Ich, fürsorglichem Eltern-Ich, Erwachsenen-Ich, angepasstem Kind-Ich, rebellischem Kind-Ich und freiem Kind-Ich.

Utopie ist das Gelingen von Umprägungen. Nichts mehr ist in Ordnung, also mache ich mich an die Arbeit. Es gibt nämlich den schöpferischen Imperativ und die Utopie, alle aus der Höhle zu locken. Wichtig sei, nicht gegen die Leute anzugehen, die im System funktionieren, sondern das System zu kritisieren. Wenn man eine gute Story in die Presse bringt, dann bekommt man Geld. Bei Konferenzen wäre es sinnvoll, seine Sachen zehn Minuten vor Schluss einzubringen.

Was könnten die nächsten Schritte sein? War eine Frage, der zum Abschluss nachgegangen wurde und bei der mehrere Menschen zu Wort kamen.


Lebensmittel könnten zu wahren Preisen und ohne Subventionen verkauft werden, damit ihr wahrer Preis gezahlt werde. Es wurde das Beispiel eines Bauern aus Brandenburg genannt, der seine gesamte Pflaumenernte vergammeln lassen musste, weil die Pflaumen aus anderen Ländern dermaßen billig sind, dass er seine nicht mehr in den Supermärkten der Region losbekommt und nicht die Erntearbeiter zahlen kann, um denselben niedrigen Preis zu erzielen.

In Mannheim ist angedacht, für jeden Stadtteil einen permakulturorientierten Gemeinschaftsgarten von je 100 Quadratmetern zur Verfügung zu stellen inklusive Wasser und einer Anleitung. Infos unter

Entscheidend ist, weiträumig Verbündete oder Bündnispartner zu finden, die ebenfalls sagen: „Das machen wir nicht mit. Das machen wir anders.“

Man braucht einen langen Atem. Sinnvoll ist, Leute in kritische Selbstreflexion zu bringen. So wie es ist, fahren wir den Karren an die Wand.

Es wurde das Bild von einem Seiltänzer genannt, der in kleinen Schritten mit Blick zum Horizont geht. Dinge können eine große Ansteckungskraft haben, aber manchmal sind wir feige.

Wie können wir das, was wir hier besprochen haben weitertragen?

Utopisten sind Einzelkämpfer, die wenig gehört werden. Wichtig ist die Vernetzung untereinander, ist Open Source Software, ist Gleichwertigkeit durch Konsens. Konsens heißt gemeinsames erspüren, das Menschen zusammenbringen kann, wenn es sauber angewendet wird. Es ist eine gleichberechtigte Vorgehensweise ohne Machtstrukturen.

Was muss ich in mir ändern, um utopisch leben zu können? Als Beispiel wurde genannt, seine Kreativität zu leben und sich nicht klein machen lassen durch soziale Umstände.

U wie Utopie

Bei einem letzten Abendessen wie immer aus einem großen Topf auf Spendenbasis konnten die noch Dagebliebenen die Konferenz gemütlich ausklingen lassen. Es war eine durchaus gelungene Veranstaltung, die für weniger wissenschaftlich orientierte Menschen etwas kopflastig war, aber wir dürfen alle auf eine Fortsetzung im nächsten Jahr hoffen.



um zu helfen, eine andere Welt zu kreieren